اشکور بهشت گمشده تاریخ و طبیعت

ﺍﺷﻜﻮﺭ ﺑﺎ ﺗﻤﺪﻥ ﺩﻳﺮﻳﻨﻪ ﺧﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻛﺎﻛﻴﺎﻥ ﺑﺮﻣﻲ
ﮔﺮﺩﺩ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﻭ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻱ
ﻃﺒﻴﻌﻲ،ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﻓﺮﺩ ﺍﺳﺖ .
ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺷﻨﺎﺳﻲ، ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﻣﻨﺎﺑﻊ
ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﺍﺳﻄﻮﺭﻩﻫﺎ ﻭ ﻗﻠﻌﻪﻫﺎ ﺑﻴﺎﻧﻜﺮ
ﻗﺪﻣﺖ ﺳﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﯾﺦ
ﮐﻬﻦ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺯ ﻭ ﺑﻮﻡ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ .
ﺍﺷﻜﻮﺭ ﺑﺎ ﭘﻴﺸﻴﻨﻪ ﺍﻱ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﻬﺪ ﭘﺮﻭﺭﺵ
ﻭ ﺩﺭﺧﺸﺶ ﻧﺎﻡ ﺁﻭﺭﺍﻥ ﻭ ﭘﺮﭼﻤﺪﺍﺭﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ
ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪﻱ ﻓﺮﻭﺯﺍﻥ ﺷﻴﻔﺘﮕﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ
ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺪﻩﻫﺎﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﻧﺎﻡ ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﺑﻲﺷﻤﺎﺭﻱ ﺑﺎ
ﭘﺴﻮﻧﺪ ‏«ﺍﺷﻜﻮﺭﻱ ‏» ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﺗﺮﺍﺟﻢ ﻭ ﺭﺟﺎﻝ ﺁﻣﺪﻩ
ﺍﺳﺖ.
ﺍﺷﻜﻮﺭ ﺩﺭ ﻗﺪﻳﻢ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﻧﻘﻲ ﻛﻪ ﺩﺍﺷﺖ،
ﺍﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺠﻴﺸﻲ ﺟﺎﺩﻩ ﻫﺎ ﻭ
ﻣﻮﻗﻴﻌﻴﺖ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎ ﻭ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺩﻭﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﮔﻲ ﻭ
ﺻﻌﺐ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻭ ﺩﺷﻮﺍﺭﻱ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺩﻧﻴﺎﻱ
ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﻱ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺭﻓﺎﻫﻲ
ﻭ ﺳﻄﺢ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﺷﻜﻮﺭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻨﺎﻃﻖ
ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﻧﺴﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻭ ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ
ﺍﻏﻠﺐ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻧﺮﺥ ﺑﻴﻜﺎﺭﻱ
ﺑﺎﻻ،ﺍﻛﺜﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﺷﻴﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺑﻪ ﺷﻐﻞ ﻫﺎﻱ ﻛﺎﺫﺏ
ﺭﻭﻱ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎﻱ ﻣﻨﺎﻃﻖ
ﺍﺷﻜﻮﺭ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴﺖ ﻫﺎﻱ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻛﻢ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻭ ﻳﺎ
ﺧﺎﻟﻲ ﺍﺯ ﺳﻜﻨﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺑﻄﻮﺭﻳﻜﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ
ﺍﺷﻜﻮﺭ ﺣﺘﻲ ﺟﺸﻦ ﻫﺎﻱ ﻋﺮﻭﺳﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ
ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﺳﺘﺎ ، ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺣﺎﻝ
ﻭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻫﺮ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﻪ ﻣﻘﺘﻀﯿﺎﺕ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻭ
ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺳﺎﮐﻦ ﺁﻥ ﻣﺤﻞ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺁﻥ ﺩﺍﺭﺩ، ﭼﻮﻥ ﺩﻧﯿﺎ
ﻣﺤﻞ ﮔﺬﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺩﺍﺋﻢ
ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﯽ ﻣﺎﻧﺪ . ﻣﺘﻌﺎﻗﺐ ﺁﻥ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﻫﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ
ﺗﺒﻊ ﺳﺎﮐﻨﯿﻦ ﺧﻮﺩ ﺩﭼﺎﺭ ﻓﺮﺍﺯ ﻭ ﻧﺸﯿﺐ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻭ ﻣﺮﮒ
ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﮔﺎﻫﯽ ﺩﺭ ﺍﻭﺝ ﺷﻬﺮﺕ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺍﻧﺪ ﻭ ﮔﺎﻫﯽ
ﻫﻢ ﺩﺭ ﻭﺿﻊ ﮔﻤﻨﺎﻣﯽ.
ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻧﯽ ﻭ ﺳﺮﺳﺒﺰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﺷﮑﻮﺭ، ﺩﯾﻠﻤﺎﻥ ﻭ
ﻗﺴﻤﺘﯽ ﺍﺯ ﻋﻤﺎﺭﻟﻮ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﻘﺴﯿﻤﺎﺕ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﺑﺨﺶ
ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺭﻭﺩﺳﺮ، ﺍﻣﻠﺶ، ﺳﻴﺎﻫﻜﻞ ،
ﺭﻭﺩﺑﺎﺭ ﻭ ﺭﺍﻣﺴﺮ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﻗﺮﻥ ﭘﯿﺶ
ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻗﺴﻤﺘﯽ ﺍﺯ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺩﯾﻠﻤﺴﺘﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ
ﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﯾﻠﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ :
ﻣﺮﺩﻡ ﺩﯾﻠﻢ ﻗﺎﻣﺘﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺷﻬﺎﻣﺖ ﻭ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻭ
ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻭ ﻣﻮﻫﺎﯼ ﻃﻮﯾﻞ، ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ .
ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺩﯾﻨﯽ ﻭ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ
ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ، ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ
ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺳﺖ، ﻃﺒﻖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻮﺭﺧﯿﻦ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﻭ ﻋﻼﺋﻢ
ﺑﺠﺎ ﻣﺎﻧﺪﻩ ، ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﮐﺜﺮﺁ
ﺗﺎﺑﻊ ﺩﯾﻦ ﺯﺭﺗﺸﺖ ﻭ ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﻫﻢ ﺩﯾﻦ ﮐﻠﯿﻤﯽ ﻭ ﻣﺴﯿﺤﯽ
ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﻌﺎﺩ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ؛
ﺯﯾﺮﺍ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺳﻼﺡ ﻭ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺟﻨﮕﯽ ﺭﺍ ﺩﻓﻦ ﻣﯽ
ﮐﺮﺩﻧﺪ .
ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺳﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻮﯼ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺒﺎﺳﯽ ﺍﺯ
ﺟﻮﺭ ﺧﻠﻔﺎﺀ ﻭ ﻭﺍﻟﯿﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺩﯾﺎﺭ ﺍﻣﻦ ﺩﯾﻠﻢ ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﻩ
ﺷﺪﻧﺪ، ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ﻭ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ ﺁﻥ ﻫﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﻦ
ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺑﻪ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﻭ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ
ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ، ﻗﻮﺕ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﺁﻥ ﻫﺎ ﻫﻢ
ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺷﻮﺩ. ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﯽ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﻫﻤﯿﻦ
ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺁﻝ ﺑﻮﯾﻪ ﺩﯾﻠﻤﯽ ﻭ ﺁﻝ ﺯﯾﺎﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﺲ ﮔﺮﻓﺘﻦ
ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﯿﺎﻥ ﺩﺳﺖ ﻧﺸﺎﻧﺪﻩ ﺧﻠﯿﻔﻪ
ﻋﺒﺎﺳﯽ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﻋﻈﻢ ﺧﺎﮎ ﺍﯾﺮﺍﻥ
ﭼﻮﻥ ﻟﺮﺳﺘﺎﻥ ، ﻓﺎﺭﺱ ،ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ، ﮐﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ
ﺗﺼﺮﻑ ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﻮﯾﻪ ﺗﺎ ﻋﺮﺍﻕ ﻋﺮﺏ ﺗﺎﺧﺘﻨﺪ ﻭ
ﺑﻐﺪﺍﺩ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺧﻠﻔﺎﯼ ﻋﺒﺎﺳﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺼﺮﻑ ﺧﻮﺩ
ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺭﺍ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻨﺎﻡ
ﺧﻮﺩ ﺳﮑﻪ ﺿﺮﺏ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ
ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻭﻗﺖ ﮐﺴﺐ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺍﻧﺠﺎﻡ
ﺩﺍﺩﻧﺪ .
ﺧﻼﺻﻪ ﮐﻼﻡ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﻣﺮﺩ ﭘﺮﻭﺭ ﺩﺭ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﺧﯿﺮ
ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺳﻼﻃﯿﻦ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﻭ ﺭﮊﯾﻢ
ﻣﻨﺤﻂ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺑﯽ ﻟﯿﺎﻗﺘﯽ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺗﻮﻃﺌﻪ
ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﮔﺮ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﻫﺎﯼ ﺁﺑﺎﺩ
ﺍﯾﺮﺍﻥ، ﺍﺯ ﺗﻤﺪﻥ ﻭ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻣﺎﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺁﺑﺎﺩﯼ
ﻫﺎﯼ ﺍﺷﮑﻮﺭﺍﺕ ﮐﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﻥ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻧﺎﺣﯿﻪ
ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻧﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ. ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ
ﻗﺒﻼ " ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ، ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﻪ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﺮﺍﯼ
ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﮐﺴﺐ ﻭ ﮐﺎﺭ ﻭ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ
ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﯼ ﻫﻤﺠﻮﺍﺭ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺯﻣﯿﻦ
ﻫﺎﯼ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﯾﺮ ﮔﺮﺩﯾﺪ ﻭ ﺩﺍﻣﺪﺍﺭﯼ ﺳﻨﺘﯽ ﺍﺯ
ﻣﯿﺎﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﯾﻬﺎ ﺗﻘﺮﯾﺒﺂ ﺧﺎﻟﯽ ﺍﺯ ﺳﮑﻨﻪ ﺷﺪ . ﺑﻌﺪ ﺍﺯ
ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺧﺪﻣﺎﺗﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ : ﺍﺣﺪﺍﺙ
ﺟﺎﺩﻩ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺭﻭ ، ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﺮﻕ ﻭ ﺗﺎﺳﯿﺲ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ
ﺑﻬﺪﺍﺷﺖ ، ﺗﻠﻔﻦ ﻭ ... ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ، ﻭﻟﯽ ﺍﯾﻦ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻧﻤﯽ
ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺧﺮﺍﺑﯽ ﻫﺎﯼ ﺑﺠﺎ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺯ ﺭﮊﯾﻢ ﺳﺎﺑﻖ ﺭﺍ
ﺑﻨﻤﺎﯾﺪ ﻭ ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺍﺩﮔﺎﻫﺸﺎﻥ
ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﺪ

با سلام خدمت دوستان عزیز
هدف از ایجاد این موضوع آشنایی با منطقه اشکور در کلیه زمینه ها میباشد چون به نظرم اشکور بهشت گمشده ی ایرانه

پیرو حرف آقا رضا،اشکور بسیار زیباست.روستایی در اشکور هست که بسیااار غنیه.تعریف و وصفش همیشه سر زبانهاست و صدالبته کارکردن توش بسیار سخت.البته با قسمت هایی از نوشته های آقا رضا هم مخالفم.فقر و امکانات کم در اشکور بدلیل ظلم و ستم زمان پهلوی نبود بلکه بیکاری،مهاجرت،...... در تمامی روستاهای کشور وجود داشت و این خصیصه کشور جهان سومی هست و هر حکومتی غیر از پهلوی هم بود این مشکلات وجود داشت.عقب ماندگی در ایران ریشه 1400 ساله داره و تا ذهنها عوض نشه حکومت ها هیچ نفعی برای مردمانشون نخواهند داشت.زاپنی ها هم بر ما حکومت کنن ایران آباد نمیشه.حضور علویان و نوادگان پیشوایان اسلام جز بدبختی،جهالت و..... هیچ چیزی در گیلان و مازندران و البته تمامی ایران نداشت.در مورد جنایات اسلام و بدبختی که ایران از حضور این دین نصیب برده کتابها بسیاره از جمله"دویست سال سکوت"و"تاریخ ایران بعد از اسلام"نوشته شادروان عبدالحسین زرین کوب.کلام رو ادامه نمیدم چون اسباب ناراحتی بعضی دوستان که نظرشون با من متفاوته میشه.
جاده اصلی اشکور که از رحیم آباد کلاچای گیلان شروع میشه و در امتداد پلرود ادامه داره تا الموت قزوین امتداد داره.این اشکور دنیاییه برای خودش.چند روزی تو روستای شاهراج از اشکور بالا مهمان دوستی بودم و ساعاتی که اونجا بودم هرگز از یادم نمیره.روستاهای ضلع جنوبی رودخانه پلرود از اهمیت بیشتری برخوردارن، یافته های عجیب و غریبی اونجا بدست اومده که آدمو یاد افسانه ها و داستانها میندازه.کل منطقه اشکور بدلیل ناشناخته موندن نسبت به جاهای دیگه استان گیلان(مثل عمارلو و دیلمان که دیگه جایی دستگاه نخورده توش پیدا نمیکنین)جون میده واسه آدمهایی امثال ما مخصوصا اینکه اونجا دستگاه کم رفته و امنیت مناسبی هم داره(غیر از اون یه روستا).
از آقا رضا بخاطر توجهش به این خطه از گیلان تشکر میکنم.

با درود
مناطق مسیر اشکور رحیم اباد هنوز ناشناخته هستن قبرستان قدیمی شون مشخص نیست من چند تا قبری که دیدم همشون بدون سنگ قبر بودن نمی دونم مال کدوم دوره میشه ولی قسمت دیلمان خیلی قنی تر هست و دارای اثار بیشتر اونطرف هم مثل همین طرف دارای فرهنگ مشابهی هست چند تا قبر جوقنی که میراٍث کار کرده بود همشون یک متر بیشتر عمق نداشت یک جوقنی که گودی بیشتر داشت 3 متر کار کرده بودند و همشون بدون سنگ قبر همونطوری روی مرده گل ریخته بودند ، جوقنهایی که به عمق 2 سانت بودند همشون زیر یک متر حدود 80 سانت عمق داشتند . قسمت اشکورات رحیم اباد دستگاه کم رفته اما هدفها خیلی گنگ هست .

قتل عام اشکوریان...

دﺭﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺫﮐﺰ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﻨﮕﺠﻮﯾﺎﻥ ﺩﯾﻠﻤﯽ
ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺳﭙﺎﻫﯿﺎﻥ ﮐﻮﺭﺵ ﮐﺒﯿﺮ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽ
ﺩﺍﺩﻧﺪ. ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻤﻠﻪ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺗﻤﺎﻡ
ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺧﻄﻪ ﺩﯾﻠﻤﺎﻥ ﻭ
ﺍﺷﮑﻮﺭ ﺩﻩ ﻫﺎ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ .
ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺑﺎ ﻓﺘﺢ ﻗﺰﻭﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺎ ﭘﺸﺖ ﮐﻮﻫﺎﯼ ﺍﺷﮑﻮﺭ
ﺭﺳﺎﻧﺪﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺗﺎ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺍﺯ ﻧﻔﻮﺫ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ
ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺷﻬﺮ ﻗﺰﻭﯾﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﻠﻪ ﻭ ﻏﺎﺭﺕ ﺩﯾﻠﻤﯿﺎﻥ
ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﯾﮑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ، ﺷﻬﺮ ﻗﺰﻭﯾﻦ ﺭﺍ ﺑﺎﺏ
ﺍﻟﺠﻨﺖ ﯾﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﯿﻨﻮ ﺩﺷﺖ ﻧﺎﻡ ﻧﻬﺎﺩﻧﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻬﺮﯾﮑﻪ
ﺩﺭﻫﺎﯼ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﺩﺭ
ﻭﺍﻗﻊ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻣﮕﺬﺍﺭﯼ ﺳﻌﯽ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ
ﺗﺮﻏﯿﺐ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﻗﺰﻭﯾﻦ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ
ﺣﻤﻼﺕ ﺩﯾﻠﯿﻤﯿﺎﻥ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ .
ﺍﻣﺎ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺧﻮﻧﯿﻨﯽ ﮐﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺻﺤﺒﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﺑﺮ
ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ ﺑﻪ ﺷﺸﺼﺪﻭ ﺑﯿﺴﺖ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﯾﻌﻨﯽ ﺯﻣﺎﻧﯿﮑﻪ
ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﮐﯿﺎ ﺑﺮ ﮔﯿﻼﻥ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﻮﺩ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺑﺎ
ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﮔﯿﻼﻥ ﺑﺎﺭﻫﺎ
ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﻠﻪ ﺩﻟﯿﺮﺍﻥ ﺍﺷﮑﻮﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﯾﮑﻪ
ﺣﺎﮐﻤﯿﻦ ﮔﯿﻼﻥ ﺗﺎﺏ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ
ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ. ﺟﻨﮕﺎﻭﺭﺍﻥ ﮔﯿﻼﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ
ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﻣﯽ ﺩﯾﺪﻧﺪ ﺑﺎﻃﺮﺍﺣﯽ ﻧﻘﺸﻪ ﺍﯼ ﻧﺎﺟﻮﺍﻥ ﻣﺮﺩﺍﻧﻪ ﺍﺯ
ﺳﻮﯼ ﺣﺎﮐﻤﯿﻦ ﮔﯿﻼﻥ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺪﻋﻪ ﺯﺩﻧﺪ. ﻧﻘﺸﻪ ﺍﺯ
ﺍﯾﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺁﻭﺭﺍﻥ ﺍﺷﮑﻮﺭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ
ﻓﺘﺢ ﮐﻮﭼﺼﻔﻬﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﮔﯿﻞ ﻣﺸﺎﺭﮐﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ
ﻏﻨﺎﯾﻢ ﺁﻥ ﺳﻬﯿﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﺷﮑﻮﺭ ﺑﯽ ﺧﺒﺮ ﺍﺯ
ﻧﻘﺸﻪ ﺷﻮﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﻃﺮﺍﺣﯽ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ
ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺍﻓﻘﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ .ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ ﻫﺎﯼ ﺻﻮﺭﺕ
ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺳﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﺟﻨﮕﺎﻭﺭ ﺍﺷﮑﻮﺭﯼ
ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺳﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﮔﯿﻞ ﺩﺭ ﻓﺘﺢ
ﮐﻮﭼﺼﻔﻬﺎﻥ ﺷﺮﮐﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻟﺸﮑﺮﯼ ﺷﺶ ﻫﺰﺍﺭ
ﻧﻔﺮﻩ ﻣﺘﺸﮑﻞ ﺍﺯ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﮐﻮﭼﺼﻔﻬﺎﻥ ﺣﺮﮐﺖ
ﮐﺮﺩﻧﺪ . ﻭﻗﺘﯽ ﻟﺸﮑﺮ ﺩﺭ ﻣﺴﯿﺮ ﺣﺮﮐﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ
ﮔﻮﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺳﻔﯿﺪﺭﻭﺩ ﺭﺳﯿﺪ . ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ ﮐﻪ
ﮔﯿﻞ ﺟﺪﺍ ﻭ ﺍﺷﮑﻮﺭﯼ ﺟﺪﺍ ﺑﻪ ﺻﻒ ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ ﺳﭙﺲ ﺑﻪ
ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺍﺷﮑﻮﺭ ﺍﻣﺮ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺻﻔﻮﻑ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﮔﯿﻞ
ﺩﺭﺍﯾﻨﺪﻭ ﺻﻒ ﻫﺎﯼ ﺳﯽ ﻧﻔﺮﻩ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺩﻫﻨﺪﯾﻌﻨﯽ ﭘﺎﻧﺰﺩﻩ
ﻣﺮﺩ ﮔﯿﻞ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﭘﺎﻧﺰﺩﻩ ﺍﺷﮑﻮﺭﯼ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﯾﮑﻪ ﻫﺮ
ﺍﺷﮑﻮﺭﯼ ﺩﺭ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﯾﮏ ﮔﯿﻞ ﺑﺎﺷﺪ. ﺷﺐ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺳﺮﺩﺍﺭﺍﻥ
ﮔﯿﻞ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻘﺸﻪ ﺁﮔﺎﻩ ﮐﺮﺩﻧﺪ ..ﺑﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﮔﯿﻞ ﺩﺳﺘﻮﺭ
ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﺎﺹ ﻫﺮ ﻣﺮﺩ ﮔﯿﻞ
ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺍﺷﮑﻮﺭﯼ ﮐﻨﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ
ﺭﺳﺎﻧﺪ .ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﮐﯿﻨﻪ ﻭ ﻧﻔﺮﺗﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﺷﮑﻮﺭﯾﻬﺎ ﺩﺭ
ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺣﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ ﻭﺩﺭ ﻃﺮﻓﻪ
ﺍﻟﻌﯿﻨﯽ ﺳﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﺟﻨﮕﺎﻭﺭ ﺍﺷﮑﻮﺭﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺎﯼ ﺩﺭ
ﺍﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺟﻨﺎﺯﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺳﻔﯿﺪ ﺭﻭﺩ
ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﻃﻌﻤﻪ ﻣﺎﻫﯿﺎﻥ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ

من با گوشی وارد سایت میشم ببخشید ک پست هام پاراگراف بندی درستی نداره

عرفان جان اسم اون روستا چیه؟!

اﺷﮑﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﮐﻮﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﻟﺒﺮﺯ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ
ﺍﺯ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺭﻭﺩﺳﺮ ﺁﻏﺎﺯ ﺗﺎ ﺟﻨﻮﺑﯽ
ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍﻣﺴﺮ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺭﺩ . ﻣﺤﺪﻭﺩﻩ
ﺍﺷﮑﻮﺭ ﺍﺯ ﺟﻨﻮﺏ ﺑﻪ ﻗﺰﻭﯾﻦ ﺍﺯ ﻣﻐﺮﺏ ﺑﻪ ﺍﻣﻠﺶ ﻭ
ﺭﻭﺩﺑﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭ ﺍﺯ ﺷﺮﻕ ﺑﻪ ﺑﺨﺶ ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻧﯽ
ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍﻣﺴﺮ - ﺗﻨﮑﺎﺑﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺷﻤﺎﻝ ﺑﻪ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﻫﺎﯼ
ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻧﯽ ﺭﺣﯿﻢ ﺁﺑﺎﺩ ﻭ ﺭﺍﻣﺴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﺍﺳﺖ .
- ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ ، ﺍﺷﮑﻮﺭﺍﺕ ﺭﻭﺩﺳﺮ ﺑﻪ
ﺳﻪ ﺩﻫﺴﺘﺎﻥ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ :
۱‏) ﺍﺷﮑﻮﺭ ﺳفلﯽ
2‏) ﺍﺷﮑﻮﺭ ﻋﻠﯿﺎ ﻭ ﺳﯿﺎﺭﺳﺘﺎﻕ ﯾﯿﻼﻗﯽ
3‏) ﺍﺷﮑﻮﺭ ﺷﻮﺋﯿﻞ ﻻﺯﻡ ﺑﻪ ﺫﮐﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺷﮑﻮﺭ
ﺷﻮﺋﯿﻞ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ 1373 ﺍﺯ ﺍﺷﮑﻮﺭ ﺳﻔﻠﯽ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ
ﺍﺳﺖ

آرش جان الان دیگه دیلمان و عمارلو انقد دستگاه هست که هر جا میری قبل شما رفتن.هر داهاتی تو عمارلو و دیلمان(غیر از منطقه جیرنده)میری حداقل سه چهار تا دستگاه هست.همشون هم با GP 3000 یا 3500 یا مدلهای پایین تر کار میکنن.GP رو میپرستن و صد البته حق دارن.کلا واسه مناطق شمال ایران سری دستگاههای ماینلب عالی جواب میده.اشکور ساختار زمینش بیشتر صخره ای و کوهستانیه ولی عمارلو و دیلمان خاکش بهتر و دشت ماننده.تو عمارلو و دیلمان راحت تر قبرستون میشه پیدا کرد و تو اشکور سخت تر.به قول شما اشکور نشونه ها و آثارش گنگ هست.البته عمارلو و دیلمان هم نشونه و آثار کم پیدا میشه ولی قبرستوناش راحت تر بدست میاد.عمارلو و دیلمان اکثرا قبر کار میکنن.اشکور خیلی منطقه خوبیه و سر باری های زیادی داره ولی نشون و نسخه خیلی کم.اگه بشه وقت گذاشت و مستمر پیگیر بود احتمال موفقیت تو اشکور بیشتر از عمارلو و دیلمانه.اشکور بسیار امن تره.

معرفی عجایب هفتگانه اشکور

ﺍﺷﮑﻮﺭ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﻭ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻧﯽ، ﺩﺍﺭﺍﯼ
ﺯﻣﺴﺘﺎﻥﻫﺎﯼ ﺳﺮﺩ ﻭ ﭘﺮﺑﺮﻑ ﻭ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥﻫﺎﯼ ﺧﻨﮏ ﻭ ﻣﻼﯾﻢ
ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺩﺭﻓﺼﻮﻝ ﭘﺎﯾﯿﺰ
ﻭﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺑﻪ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻬﺎﺭ ﻭ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ
ﺣﺪﺍﮐﺜﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﺮﺳﺪ .
ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ، ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺩﺍﺭﺍ ﺑﻮﺩﻥ ﭼﺸﻤﻪ ﺳﺎﺭﻫﺎ،
ﺩﺭﯾﺎﭼﻪﻫﺎﯼ ﻃﺒﯿﻌﯽ، ﭼﺸﻤﻪﻫﺎﯼ ﺁﺏ ﻣﻌﺪﻧﯽ، ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪﻫﺎﯼ
ﺯﻻﻝ ﻭ ﻏﺎﺭﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻭ ﭘﺎﮐﯽ ﻫﻮﺍ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ
ﺧﻮﺩ ﺟﻠﺐ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻣﻨﺎﻃﻘﯽ ﺍﺯ ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻥﻫﺎﯼ ﺍﺷﮑﻮﺭﺍﺕ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﮐﺎﻭﺵﻫﺎﯼ
ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﻭ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ
ﻗﺒﻮﺭ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﺒﻮﻉ ﺗﺎ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﻭ ﺑﻌﻀﺎ
ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻧﯿﺰ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ
ﺍﺯ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺩﺍﺭﺩ.
ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﺷﮑﻮﺭ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍﯼ ﯾﯿﻼﻗﯽ،
ﻣﻨﺎﯾﻊ ﺯﯾﺮ ﺯﻣﯿﻨﯽ، ﺑﺎﻏﺎﺕ ﻓﻨﺪﻕ ﻭ ﮔﺮﺩﻭ، ﺯﻣﯿﻨﻬﺎﯼ
ﻣﺰﺭﻭﻋﯽ ﮔﻨﺪﻡ ﻭ ﺟﻮ٬ ﻋﺪﺱ ﻭﻟﻮﺑﯿﺎ، ﺳﯿﺐ ﺯﻣﯿﻨﯽ،ﺳﯿﺮ ﻭ
ﭘﯿﺎﺯ ﻭ ﮔﯿﺎﻫﺎﻥ ﺩﺍﺭﻭﯾﯽ ﺍﺯ ﻗﺒﯿﻞ ﮔﻞ ﮔﺎﻭﺯﺑﺎﻥ، ﺑﻨﻔﺸﻪ،
ﮐﻨﮕﺮ، ﮔﻞ ﭘﺮ، ﮔﺰﻧﻪ، ﮔﻮﻥ، ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻬﺎﺭ، ﻗﺎﺭﭺ ﻫﺎﯼ
ﺧﻮﺭﺍﮐﯽ، ﺑﺎﺑﺎ ﺁﺩﻡ ‏(ﮐﻮ ﻻ ﮐﻮﻻ ‏) ﻭ ... ﺭﺍ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﻧﺎﻡ
ﺑﺮﺩ .
ﺍﺷﮑﻮﺭ ﺟﺰﺀ ﺑﺨﺶ ﺭﺣﯿﻢ ﺁﺑﺎﺩ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺭﻭﺩﺳﺮ ﻭ ﺩﺭ
ﺟﻨﻮﺏ ﺷﻬﺮ ﮐﻼﭼﺎﯼ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺭﺣﯿﻢ ﺁﺑﺎﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ
ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻫﻔﺘﮕﺎﻧﻪﺍﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﯼ ﺩﺍﺩﻩ ﮐﻪ
ﻗﺪﻣﺘﯽ ﺑﻪ ﺩﺭﺍﺯﺍﯼ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺩﺍﺭﺩ

1-ﻣﺴﺠﺪ ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺤﻖ ﯾﺎ ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﮑﺒﯿﺮ ‏(ﻉ ‏) - ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﺭﻭﺩﺑﺎﺭﮎ

ﻣﺴﺠﺪ ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺤﻖ ﯾﺎ ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﮑﺒﯿﺮ ‏(ﻉ ‏) ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ 7
ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﺭﻭﺩﺑﺎﺭﮎ ﺍﺯ ﺩﻫﺴﺘﺎﻥ ﺍﺷﮑﻮﺭ ﺳﻔﻠﯽ
ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﻥ ﺳﻮﻡ ﻫﺠﺮﯼ ﻗﻤﺮﯼ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ
ﻭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻫﻔﺘﮕﺎﻧﻪ ﺍﺷﮑﻮﺭ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽﺁﯾﺪ
ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﺭﻭﺩﺑﺎﺭﮎ ﺑﺎ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎﯼ ﻧﺮﮐﯽ ﻭ ﺗﻮﺳﻪ ﭼﺎﻝ
ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ 35 ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮﯼ ﺑﺨﺶ ﺭﺣﯿﻢ ﺁﺑﺎﺩ ﻭ
50 ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮﯼ ﺟﻨﻮﺏ ﺷﺮﻗﯽ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺭﻭﺩﺳﺮ ﻭﺍﻗﻊ
ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺩﺭ ﻗﺮﻥ ﺳﻮﻡ ﻫﺠﺮﯼ ﻗﻤﺮﯼ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺤﻖ
‏( ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﮑﺒﯿﺮ ‏) ﺍﺑﻮﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﺣﺴﻦ ﺍﻃﺮﻭﺵ
ﻧﻮﻩ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺯﯾﺪ ﺩﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﺭﻭﺩﺑﺎﺭﮎ ﻣﺴﺠﺪﯼ ﺳﺎﺧﺘﻪ
ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻫﻔﺖ ﺍﻣﺎﻡ
ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﻪ ﺁﻫﻨﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﺰﺍﺭ 7
ﺍﻣﺎﻣﺰﺍﺩﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﺴﻤﺖ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﺟﺪﺍ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﭼﺸﻤﻪ
ﺍﯼ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺁﺏ ﺁﻥ ﺷﻮﺭ ﻭ
ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻓﻊ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ.
ﺍﺯ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎﺕ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ 7 ﺍﻣﺎﻡ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ،
ﺳﻪ ﺩﺭﺏ ﭼﻮﺑﯽ 2 ﻟﻨﮕﻪ ﺩﺭ 3 ﺟﻬﺖ ﻏﺮﺏ ﻭ ﺷﺮﻕ ﻭ
ﺷﻤﺎﻝ، 4 ﻃﺮﻑ ﺍﯾﻮﺍﻥ، ﺗﻌﺪﺍﺩ 22 ﺳﺘﻮﻥ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺁﺟﺮ
ﺍﻟﺒﺮﺯ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩ.
ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ، ﯾﮏ ﺩﺭﺏ ﺩﻭﻟﻨﮕﻪ ﻓﻠﺰﯼ ﺩﺭ ﻭﺭﻭﺩﯼ
ﺍﯾﻮﺍﻥ، ﯾﮏ ﺳﺘﻮﻥ ﭼﻮﺑﯽ ﺩﺭ ﻭﺳﻂ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺑﺎﻡ
ﭘﻮﺷﯿﺪﻩ ﺍﺯ ﺳﻔﺎﻝ ﺍﺳﺖ. ﺗﺨﺘﻪ ﭼﻮﺑﻬﺎﯾﯽ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ
ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ.
ﺩﺭﺏ ﭼﻮﺑﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﯽ ﺑﯽ ﻫﯿﺒﺖ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ
ﻗﺴﻤﺖ ﻏﺮﺑﯽ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻧﺼﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ
ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ 7 ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺨﺸﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ تاﮐﻨﻮﻥ ﺍﯾﻦ
ﺩﺭﺏ ﺩﻭﺑﺎﺭ ﺗﻮﺳﻂ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺳﺮﻗﺖ ﺭﻓﺘﻪ ﻭﻟﯽ ﺑﻪ
ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺍﺳﺖ