علم جفر

در بعضی قواعد جفر انگار شیوه اخذ جواب آسونتر هست ولی جواب با کمی ناخالصی و گنگی ظاهر میشه،که با پس و پیش کردن یا تبدیل حروف جواب واضح میشه.یعنی جواب صریح و شفاف نمیاد و خود عامل میباید با تفکر و حلاجی کردن حروف جواب رو اخذ کنه.منظور ساختن جواب و گول زدن خودمون نیست .برخی کلمات جواب مشخصه و شما باید واضحش کنید.صفحه سمت چپ تصویر شامل اینچنین قواعدی هست.و صفحه سمت راست قاعده ای رو نشون میده که بوسیله سیر حروف در دایره جواب اخذ میشه.رمز چگونگی شمارش و حرکت در دایره مشخص نیست.
صفحه راست
سوال:نقره چه رنگ است؟
جواب:رنگش سفیدی است(رنگش سفید است)

صفحه چپ،بالا راست.
سوال:نقره چرنگ است
جواب:س ف ی د ن ر ی ک ر ن(سفید رنگین)

صفحه چپ،بالا چپ.
سوال:نقره چه رنگ است؟
جواب:رنگ ی ش ن سفید(رنگش سفید)

پایین صفحه هم مشخصه.
هرجای صفحه برای دوستان خوانا نبود بگید بزارم براتون.این نسخه ها به این دلیل که بوسیله کاتب نوشته میشد و کاتب حساسیتی که صاحب نسخه در نوشتن داشته رو نداشت غلط های املالی بسیاری در این نسخه ها وجود داره.در قدیم شیوه اینطور بوده که کسی که مطالبی داشته یا خودش مینوشته یا میداده به شخصی که کارش نوشتن بوده و بهش کاتب میگفتن.این شخص کاتب هم حالا به هر دلیلی(از عمد یا نداشتن حسن انجام کار،یا کم بودن اجرت کتابت و...) در خیلی از جاها اون دقت و ضرافت رو رعایت نمیکرده و در نگارش مطالب غلط های املایی بسیاری دیده میشده.از جمله میبینید در صفحه چپ بالا راست سوال رو این طور نوشته"نقره چرنگ است" و حرف"ه" رو جا انداخته.همین موضوع علت بسیاری از گنگ شدن قواعد جفری هست.یا به عمد اینکارو میکردن یا به سهو.

نمونه دیگریست در قاعده جفر 15 سطری(صدیقی).
در حاشیه تصویر1 مراحل سوال مشخص است.
سوال:درویش غلام رضای کابلی کی میرود باصفهان؟
جواب:پس از پنج روزا غلام رضا خواهد رفت.

از قواعد جفری قاعده ای هست به شیوه طرح عناصر شیخ بهایی ره.
در این قاعده جواب در سطر چهارم واضح میشه.در حاشیه صفحه توضیح این قاعده رو میبینید.چون امکان داره خوانا نباشه براتون عینا مینویسم"قاعده که سوال را حروف مقطعه بنویسد و بعد چهار چهار طرح کند حرف چهارم را بنویسد 4 4 در یک خانه باشد و مستحضره کند یعنی به این معنی که اول و سوم را از اساس و اول و سوم را از نظیره و طبایع را ملاحظه کرده مستحصله کند و حرف چهارم را بگیرد که جواب است بی عیب و فصیح مطابق مدعی"
سوال:یا علام الغیوب جفار کیست در قزوین در تاریخ هزار و دویست و پنجاه و دو یا ناطق فی کل مکان و زمان؟
جواب:رضاقلی جفار است و بس.
در پایان رمز شمارش طرح عناطر شیخ بهایی رو نوشته.

اگر دریافتی بر دانشت بوس وگر غافل شدی افسوس افسوس.

بیچاره انیشتین!

متوجه منظورتون نشدم دوست عزیز.
فکر میکنم اعتقادی به این جفر سوال و جوابی نداری.درسته؟

دنیا با تمام پیچیدگیهاش از اصول پایه ای و ساده ای پیروی میکنه که همیشه راهنمای عقل و خرد میتونه باشه..

در جایی که همه میلنگند همه بر کسی که نمیلنگد میخندند.
دوستان عزیز علم جفر واقعا وجود داره که با این علم اساتید این علم میتونن هم از اتفاقات اینده خبر بدند و هم از اتفاقات گذشته .البته نه هر گردی(استادی)

امان از ذهن رویاپرداز و متوهم بشری..
ای دریغ از دغل بازان و کلاشان و سو استفاده کنندگان ازین ذهن سرگردان...

سلام دوستان
مهرافرین عزیز مدتیه در کلیه تاپیکها سرک میکشین و همه را به سخره گرفتین.
حالا لطفا رو کنین همه بدونن که شما چی دارین ؟؟؟
ظاهرا که از همه چیز سررشته دارین که براحتی نفی میکنین. انکار میکنین و یا تائید و تنفیذ و...
لطفا انگیزه اصلی خودتون رو بفرمائید ...
یاحق --- غقیائیل

درود بر شما

هر گاه سخنی جز بر اراده ی عقل و خرد باشد و ناشی از خرافات لازم میدونم از سخنور سوال کنم..
اما ازونجاییکه جواب سوالات رو هم میدونم(چون هرگز جوابی در کار نبود!) پس نفی میکنم.
پس قصد و نیت من واضح هست باید دید قصد و نیت خرافه پراکنان چیست؟!

اما سخره گرفتن کاریست اشتباه از هر طرف که باشد اگر چنین کردم پوزش میطلبم..

ضمنن اینجانب هرگز ادعایی نداشتم و تنها از مدعیان سوال پرسیدم!
ای کاش همه چنین میکردند تا به اینچنین روزگاری گرفتار نمی آمدیم هموطن..

خوشحال خواهم شد دانشمندی من رو قانع کنه اما همونطور که دیدید تا به اکنون ندیدم..

ولی با اینحال باید بگم که منکر نیروهایی ناشناخته نیستم!
دنیا پر از ناشناخته هاست و کار ما باید شناختنشون باشه و نه داستان سرایی و خیالبافی در موردشون.(دقیقن مشکل من اینجاست)

پس عاقل باشیم

یا خرد.